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一个胖胖的,带着眼睛的男生被选为发言代表,站了起来,他说:“a方案的前一半我是同意的,就是一直到给领主们分白糖胡椒那里。
我觉得可行性很充分。
但是后面的那些措施,存在着一个最大的问题,这也是网上许多穿越小说常犯的错误,他们把历史上成功过的那些制度实施方法直接插入了历史片段中,而根本不考虑这些制度本身需要的社会认同前提。
比如连坐,如果发生在罗马或者中国,我觉得不奇怪,因为他们存在一个强有力的政府,底层人对法律,对权力的敬畏是很严重的。
但是在中世纪,没有人敬畏法律,因为中世纪根本也不存在法律。
长时间的分裂统治,会导致社会整体在相当程度上,缺乏法律认同,也没有人会敬畏法律。
中世纪所谓的法律,往往是一个地方的领主说了算,而且在中世纪的道德观中,领主即使要惩罚平民,也需要顾忌舆论,如果太过于超出社会原有的认同基础,比如连坐,就会导致民众们对法律本身存在方案和厌恶……”洋洋洒洒说了很多之后,男生开始提出自己的修改意见:“所以我建议,整个过程不应该颁布一些所谓的行军条例,或者临时军法,来期望达到法律的目的。
按照中世纪人的思维模式,我们应该在他们脑袋里先植入某个容易被接受的概念,比如恐怖片的建议就挺好,可以用这个手段在他们心里形成虚假的恐怖存在,在必须要实行处罚的时候,领主完全可以用宗教理由来实施——比如判断对方是异教徒或者女巫,用诉诸道德的方式来取代法律,在事实上达到法律的目的,这更符合古代人的心理,更容易被人接受,而且最终解释权永远在国王,和掌握神权的四个现代人手中。
”这个学生代表已经总结的很充分了,何雨晴看了看现场,似乎没有更多的意见之后,又转过身去,在黑板上写:“二,行军战斗的指挥。
”这次发言的第二位专家,是一位来自国防大学的教授,他本人对古代历史也有一定的研究:“十二万人的行军是一个整体工程,首先我们要做的,是对人群进行分割,这既有利于高层掌握底层的资源分配权力,也有利于团结整个队伍。
比如最重要的分类,男女分营。
队伍不能以家庭为小团体进行运动,不然等战斗一打响,所有人都会不自觉去保护自己的小家庭,而不是听从指挥官的指挥。
其中女营并不是指一般意义上的女性,
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